Rony Akrich

Le terrorisme est l’œuvre et l’abus intentionnel de la peur aux seules fins de changements politiques. Il s’agit donc certainement d’une forme de guerre psychologique. Si des personnes sont tuées ou blessées dans les attentats, c’est parce que le terrorisme, par sa nature, recherche des effets psychologiques allant au-delà des martyrs immédiats ou de l’objet de la barbarie. Il espère encourager la crainte et par conséquent effrayer la population et affecter sa contenance. Le choix d’une population varie selon les intentions et les cibles des terroristes. (Lire la suite…)

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La conscience morale et l’intégrité sont des vertus émérites, je dirais altruistes car l’être est jugé comme un impératif moral et un idéal en soi. L’adage de Rabbi Akiba est proverbial: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même », de son côté Hillel déclare: «Ce que tu n’aimes pas que l’on te fasse, ne le fais pas à autrui», rajoutons sans hésitation aucune: «Parce qu’il est comme toi-même!» Désirer collaborer sincèrement au Projet divin de l’homme, c’est avant tout être apte à me délivrer de mon égo, à laisser vacant un espace à l’autre, car si je suis prisonnier de mon Moi, me rapprocher de D.ieu deviendrait très vite irréalisable. Exclure mon amour-propre et arriver à aimer mon prochain n’est certes guère aisé à mettre en pratique, mais réussir à franchir ce cap, me permet enfin de caresser le sentiment d’amour de D.ieu. (Lire la suite…)

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La Bible rappelle que les arbres furent créés au troisième jour, c’est-à-dire avant la vie animale qui apparaît au cinquième jour et la vie humaine, au sixième jour. Il paraît que l’Arbre de Vie, qui se trouvait au centre du Paradis terrestre, possédait douze fruits: un chiffre symbolique qui est signe d’un renouvellement cyclique. Cet Arbre de la Connaissance ou de la Science du Bien et du Mal, était l’instrument de la chute d’Ève et d’Adam; comme l’Arbre de Vie sera plus tard celui de leur rédemption d’Israël.

La célébration de «Tou Bishvat», le Nouvel an des Arbres, nous engage au souvenir d’un célèbre Midrash: Rabbi Yohanan Ben Zakaï dit: «Si quelqu’un était entrain de mettre en terre un plant et qu’on vienne soudain lui annoncer l’arrivée du Messie, il ne faut pas hésiter et lui dire: plante d’abord ce plant et seulement ensuite va et accueille le Messie» (Avot de Rabbi Nathan, version b, alinéa 31). (Lire la suite…)

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L’homme estime durant toute son existence n’être qu’un corps, dans certaines circonstances il remarque qu’il est esprit, mais en définitive il ne découvre qu’il est une âme qu’au moment de son décès. En vrai, la nature tripartite de l’homme engage trois polarités distinctes. La première a misé ses valeurs sur le corps et en conséquence, elle s’est bâti une histoire matérielle qui abandonne l’esprit et l’âme. La seconde a parié ses valeurs sur l’esprit, elle place sur un plan élevé la valeur de la culture, du savoir, de la réflexion et les œuvres de l’intelligence. Elle peut délaisser l’attention portée au corps et n’avoir que fort peu de souci de l’âme, auquel cas elle devient un être purement cérébral. Nous connaissons bien en Occident ce type humain qui a souvent les faveurs de nos médias. (Lire la suite…)

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